Loe läbi alltoodud kirjakoht: Rm 11:25-36
Jumal ei hülga Iisraeli25Vennad, ma ei taha ju, et teile jääks teadmata see saladus - et teie poleks enda meelest targad -, et Iisraelile on osaliselt tulnud paadumus, kuni paganate täiskogus on sisse astunud,
26ja nõnda pääseb lõpuks kogu Iisrael, nagu on kirjutatud:
"Siionist tuleb vabastaja, tema kõrvaldab Jaakobist jumalakartmatuse.
27Ja see on minu leping nendele, kui ma kustutan ära nende patud."
28Evangeeliumi poolelt vaadates on nad küll Jumala vaenlased teie heaks, aga valiku poolelt vaadates on nad armastatud esiisade pärast.
29Jumal ei kahetse ju oma armuande ega kutsumist.
30Sest otsekui teie tollal olite Jumalale sõnakuulmatud, nüüd on aga teie peale nende sõnakuulmatuse tõttu halastatud,
31nõnda on nüüd ka nemad muutunud sõnakuulmatuks teile osaks saanud halastuse pärast, et ka nende peale halastataks.
32Sest Jumal on kõik inimesed kinni pannud sõnakuulmatuse alla, et kõikide peale halastada.
33Oh seda Jumala rikkuse ja tarkuse ja tunnetuse sügavust! Ei suudeta uurida tema kohtumõistmisi ega jälgida tema teed!
34Sest kes on ära tundnud Issanda meele? Või kes on olnud talle nõuandjaks?
35Või kes on talle midagi enne andnud, et talle tuleks tasuda?
36Jah, temast ja tema läbi ja temasse on kõik. Temale olgu kirkus igavesti! Aamen.
Paulus tõmbab otsad kokku pärast neid kolme suurepärast peatükki. Mida ta siis lõppkokkuvõttes ütleb? Jumal kasutab oma töös väga imelikke meetodeid. Kogu protsess on müsteerium (s 25), see sõna kirjeldab Jumala salaplaani, mis avaldus Kristuses, kuid pole veel lõpuni täide viidud (nt Rm 16:25, Ef 1:9). Miks on Jumal valinud sel viisil tegutsemise – muutes 5Ms 32:21 kogu evangeeliumiajastu eelplaaniks? Paulus ei vasta, vaid lihtsalt tõdeb Jumala tarkuse mõõtmatut rikkust (s 33). Jumal paneb uskmatuse ja mässumeelsuse mängima positiivset rolli oma plaanis (s 28, 31). Kohtuotsus on edasi lükatud (9:17-18 ja 2:4-5) ja meile seletatakse, millele “paadumus” vihjab. Iisrael on osaliselt paadunud - see on kohtuotsuse edasilükkamise tulemus – et anda aega evangeeliumi kuulutamiseks paganatele. Kui evangeelium on lõpuks kuulutatud kõigile paganaile ja Jumal on kokku kogunud oma koguduse (9:24), siis saabub ka ettenähtud kohtupäev. Kogu Iisrael aga päästetakse selles protsessis kadeduse läbi, mida tekitab paganate pääsemine, ja mitte mingil muul viisil. Salm 26 algab sõnaga “nõnda”, s.o läbi protsessi, mida kiejeldatakse 11:11 ja salmides 30-32. Tuletame meelde, et Iisraeli kirjeldatakse salmides 9:6-8 kui “tõotuse last”, mis eristub kõikidest Aabrahami füüsilistest järeltulijatest. Kogu Iisrael vabastatakse paadumusest ja päästetakse. Ja läbi selle pääste avaldub tõeliselt Jumala lepinguline pühendumus Iisraelile (s 26-29). Tema sõnad ei ole tühjad (9:6).
Selle kommentaari autor: Steve Motyer