Õpetussõnades ei saa kunagi eeldada, et mingil salmil pole seost talle eelnevate ja järgnevate salmidega. Õp 27 on nagu segapuder, kuid siin on siiski läbivaid teemasid ja seotud salme, kui me seda kirjakohta lähemalt uurime. Siin keskendutakse alandlikule, ettevaatlikule, kohusetundlikule ja hoolikalt planeerivale suhtumisele tulevikku.
Salmis 1 väljatoodud põhimõtet illustreerivad ka salmid tagapool: ei suur rikkus, praegune heaolu ega näiliselt head väljavaated pole tingimata kestvad. Niisiis elu vajab korraldamist, distsipliini, planeerimist ja praeguste kohustuste vastutustundlikku täitmist. Ettevaatlikkus on voorus (s 12). Selle kohta kasutatud sõna (heebrea keeles „arum“) võib vihjata ka mao kavalusele (1Ms 3:1), kuid siin tähistab ta kainet kaalutlust, oleviku abil tulevikuks valmistumist – selle vastand oleks „kergeusklik“ (lihtsameelne, „pethi“). Salm 13 kirjeldab olukorda, milles on väga oluline vältida kergeusklikkust – hoolikalt tuleb kaalutleda, kui keegi palub raha või abi, isegi kui lubatakse mitmekordselt tasuda!
Selles ebakindlas elus ei tohiks me jääda üksi, vaid peaksime leidma ja väärtustama sõpru. Tõeline sõprus oma siiraste nõuannetega on kui õli ja suitsutusrohi (s 6, 9). Tõeline sõber on abivalmis ja tundlik sõbra vajaduste suhtes. Sõprus tugevdab kogu isiksust. Teadlikkus sellest, mis on elus oluline, sealhulgas heade sõprade seltskond, seostub teise põhiteemaga: sel ajal, kui kavandame tulevikku, ei tohiks me muutuda rahulolematuks sellega, mis meil on praegu, ei tohiks püüda end üle teiste upitada ega minna kodust kaugele põnevust otsima (s 2, 8). Kuid mida tähendab salm 3? Kas siin soovitatakse vältida teatud suhteid? Nagu näiteks riiakat naist või riiakat meest?
Õpetussõnad esitavad Jumala tarkust selgelt ja peaksime nende alusel iga päev oma elu üle vaatama.