Loe läbi alltoodud kirjakoht: Jh 2:13-25
Jeesus ajab kaubitsejad templist välja13Juutide paasapühad olid lähedal, ja Jeesus läks üles Jeruusalemma.
14Ja ta leidis pühakojas neid, kes müüsid härgi ja lambaid ja tuvisid, ja rahavahetajaid istumas.
15Ja ta tegi paeltest piitsa ning ajas pühakojast välja kõik, nii lambad kui härjad, ja ta puistas laiali rahavahetajate mündid ning lükkas kummuli nende lauad
16ja ütles tuvimüüjatele: "Viige need siit minema! Ärge tehke minu Isa koda kaubakojaks!"
17Tema jüngritele tuli meelde, et on kirjutatud: "Kiivus sinu koja pärast neelab mu ära."18Siis ütlesid juudid Jeesusele: "Mis tunnustähte sa meile näitad, et sa nõnda tohid teha?"
19Jeesus vastas: "Lammutage see tempel, ja ma püstitan selle kolme päevaga uuesti!"
20Siis ütlesid juudid: "Seda templit on ehitatud nelikümmend kuus aastat, ja sina püstitad selle kolme päevaga uuesti?"
21Aga tema mõtles "templi" all oma ihu.
22Siis, kui ta oli üles tõusnud surnuist, tuli ta jüngritele meelde, et ta seda oli öelnud, ja nad uskusid kirja ning sõna, mis Jeesus oli öelnud.23Aga kui Jeesus oli paasapühadel Jeruusalemmas, hakkasid paljud tema nimesse uskuma, nähes tunnustähti, mida ta tegi.
24Kuid Jeesus ise ei usaldanud ennast nende kätte, sest ta tundis inimesi,
25ning tal ei olnud tarvis, et keegi oleks andnud tunnistust teise inimese kohta, sest ta teadis, mis oli inimeses.
Jeruusalemma tempel oli Iisraeli Jumala kummardamise keskmes, oli paik kus rahvas kohtus oma Jumalaga. Kõik pühad peeti seal ja kõik meessoost iisraellased pidid vähemalt kolm korda aastas, tähtsamate pühade puhul, seal isiklikult kohal olema. Rahavahetajad tegutsesidki seal põhiliselt pühade ajal ( s 13) et teistelt maadelt tulnud palveränduritele pakkuda kõike vajalikku ohverdamiseks. Ajades kogu kaupmeeskonna Templist välja ei oponeerinud Jeesus lihtsalt korrumpeerunud kauplemistavade vastu ( sellest pole ka kusagil juttu), vaid ründas templikultust ennast – nii nagu ka Jesaja ( vt Js 1; 11-12), Miika ( 6: 6-8) ja Jeremia ( 7: 2-11) enne teda.
Jumala plaanis oli midagi kaugelt paremat kui see ülepaisutatud rituaalide täitmine!
Samas – Jeesus ei ründa Templit ennast – see on hoopis „kiivus“ ( innukus/ s 17) mis ta templi pärast liikuma paneb. Ta tahab, et templist kujuneks koht, kus inimesed tõeliselt kohtuvad Jumalaga. Selleks vajas Tempel transformatsiooni ( nii nagu ka vesi, mis veiniks muudeti). Ja see viib meid antud lõigu kõige tähelepanuväärsema osa juurde, s 18-21: Jeesus esitleb omaenese ihu Templina, paigana kus inimesed tõeliselt võivad kohtuda Isaga. Paljude juutide jaoks, kes lugenuks Johannese evangeeliumi peale Jeruusalemma templi hävitamist ( 70. pKr) – omanuks tema sõnad 19. salmis hämmastavalt võimast ettekuulutust. Kuid antud olukorras oli lausa erakordne kuulda uuest, kolme päeva jooksul ehitatud templist, mida mitte kunagi enam ei hävitata
Johannese evangeeliumi üks peaeesmärke on tuua lugejani arusaamine: kuidas on inimesel võimalik tulla Jumala juurde läbi Poja? Meil pole vaja enam mingit materiaalset/ kividest ehitatud templit, sest Tema on see „koht“ kuhu me siseneda võime et tundma õppida Isa. Loomulikult saame me „siseneda“ sinna vaid Püha Vaimu kaudu, kes loob ühenduse Jeesusega neile, kes teda armastavad. Kas sinu jumalakummardamise ning jumalatunnetuse keskmes on Jeesus?
Selle kommentaari autor: Steve Motyer