Loe läbi alltoodud kirjakoht: Jh 3:22-36
Ristija Johannes tunnistab taas Jeesusest22Pärast seda läks Jeesus oma jüngritega Juudamaale; ta viibis seal koos nendega ja ristis.
23Ka Johannes oli Ainonis Salimi lähedal, sest seal oli palju vett, ja inimesed tulid sinna ja lasksid end ristida;
24sest Johannest ei olnud veel vangi heidetud.
25Siis hakkasid Johannese jüngrid ühe juudiga puhastamiste üle vaidlema.
26Ja nad tulid Johannese juurde ja ütlesid talle: "Rabi! See, kes oli sinuga sealpool Jordanit ja kellest sa tunnistasid, vaata, ka see ristib ja kõik lähevad tema juurde."
27Johannes kostis: "Keegi ei suuda võtta midagi, kui see ei ole temale antud taevast.
28Teie ise olete mu tunnistajad, et ma ütlesin, mina ei ole Messias, vaid ainult tema eele läkitatu.
29Kellel on mõrsja, see on peigmees. Peigmehe sõber seisab aga kõrval ja kuulab teda ning on väga rõõmus peigmehe hääle üle. Nii on nüüd ka minu rõõm saanud täielikuks.
30Tema peab kasvama, aga mina pean kahanema."31Kes tuleb ülalt, on üle kõikide. Kes on maast, on maast ja räägib maast. Kes tuleb taevast, on üle kõikide.
32Tema tunnistab seda, mida on näinud ja kuulnud, ja ometi ei võta keegi tema tunnistust vastu.
33Tema tunnistuse vastuvõtmine tähendab pitseriga kinnitamist, et Jumal on tõeline.
34Jah, see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; Jumal ei anna ju Vaimu mõõdu järgi.
35Isa armastab Poega ja on andnud tema kätte kõik.
36Kes usub Pojasse, sellel on igavene elu, aga kes ei kuula Poja sõna, see ei näe elu, vaid tema peale jääb Jumala viha.
Just seda pakkus ka Ristija Johannese ristimine – võimalust puhastuda ning saada andestus. Ja nüüd korraga on Johannesel võistleja! 25. salmis märgitud vaidlust pole raske taastada: keegi nimetu „juut“ räägib Johannese jüngritele, et Jeesuse ristimine on parem, edukam ( jne) kui Johannese poolt teostatav! Loomulikult seisavad Johannese jüngrid sellele vastu, kuid sisimas on nad vapustatud ja toovad oma mure ka oma õpetaja ette ( s 26).
Johannese vastusesse on peidetud ka huvitav tilluke käänak. Tema on oodanud, et Jeesus ristiks – kuid mitte veega vaid Püha Vaimuga ( 1:33). Ja kui ta siis kuuleb, et Jeesus tõesti ristib, teeb ta loogilise järelduse, et oodatud aeg on viimaks saabunud ( ja sama teeme ka meie, lugejad)! Alles jõudes 4ptk 2. salmini näeme, et Püha Vaimuga ristimist siiski (veel) ei toimunud. Johannese reaktsioon samas , põhineb eeldusel , et see toimus. Seega võiks lugeda salme 31- 36 ka kui Johannese kommentaari.
Johannes ütleb ma jüngritele: mina peangi tahaplaanile jääma, nüüd – kus Jeesus on tulnud. Ja mul on rõõm seda teha, nii nagu toimub pulmades ( s 29). Et Jeesus on Jumala Poeg, on ta ka ainuke allikas absoluutse Jumala ilmutuse kohta (s 31-34) ning Jumala päästeplaani kese ( 35-36). Ja temaga võrreldes jääb ka Johannese taoline prohvet maiseks, kuuluma siia , maisesse ja rääkima sellest mis on siin maa peal - sest Jeesus räägib Jumala enese sõnu, olles saanud Püha Vaimu „limiidivabalt“( s 34). Juudid uskusid, et prohvetitele antav Püha Vaimu määr oli erinev, sõltuv prohvetite suurusest – kui oma Pojale on Jumal andnud limiidivaba tšeki. Tegelikult, on ta talle andnud päästmiseks terve maailma ( s 35). Ja mis Jumalasse puutub, siis nüüdsest hakkab inimeste üle langetatav otsus sõltuma üksnes sellest, milline on olnud nende reageering tema Pojale ( s 36). See on kõikemäärav otsus!
Selle kommentaari autor: Steve Motyer