Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 11: 14 - 28
Jeesust süüdistatakse koostöös Peltsebuliga14Ja kord ajas ta välja kurja vaimu; see oli keeletu. Ja sündis, et kui kuri vaim oli välja läinud, hakkas keeletu inimene rääkima, ja rahvahulgad panid seda imeks.
15Aga mõned nende seast ütlesid: "Ta kihutab kurje vaime välja kurjade vaimude ülema Peltsebuli abil."
16Teised aga nõudsid kiusates tema käest tunnustähte taevast.
17Jeesus aga, teades nende mõtteid, ütles neile: "Iga kuningriik, mis on omavahelises riius lõhenenud, laastatakse, ja koda langeb koja peale.
18Aga kui saatangi on omavahelises riius lõhenenud, kuidas siis tema kuningriik saab püsida? Te ju ütlete, et mina ajavat kurje vaime välja Peltsebuli abil.
19Aga kui mina ajan kurje vaime välja Peltsebuli abil, kelle abil siis ajavad neid välja teie pojad? Järelikult saavad nendest teile kohtumõistjad.
20Aga kui mina Jumala sõrmega ajan kurje vaime välja, siis on Jumala riik jõudnud teie juurde.
21Kui tugev relvastatud vägimees valvab oma elamut, siis ta vara on rahus.
22Aga kui temast tugevam tuleb ta kallale ja võidab tema, siis võtab ta ära tema sõjavarustuse, mille peale ta lootis, ja jagab laiali temalt saadud saagi.
23Kes ei ole minuga, see on minu vastu, kes ei kogu minuga, see pillab.
24Kui rüve vaim on inimesest välja läinud, käib ta põuaseid paiku pidi hingamist otsides ega leia seda. Siis ta ütleb: "Ma pöördun tagasi oma majja, kust ma välja läksin."
25Ja tulles leiab ta selle pühitud ja ehitud olevat.
26Siis ta läheb ja võtab kaasa teist seitse vaimu, kes on kurjemad temast endast, ja nad tulevad ning asuvad sinna elama, ja selle inimese viimane lugu läheb halvemaks kui esimene."
27Sündis aga, et kui Jeesus seda kõike rääkis, tõstis üks naine rahva hulgast häält ja ütles talle: "Õnnis on ihu, mis sind on kandnud, ja rinnad, mida sa oled imenud!"
28Aga tema ütles: "Jah, õndsad on need, kes Jumala sõna kuulevad ja seda järgivad."
Tänases, üsna keerulises loos, on mitu äkilist pööret. Ning meie jaoks muudab selle keerulisemaks paljude jaoks tundmatu, üleloomulikku puudutav osa. Oma põhiolemuses aga, ei pürgi see lugu õpetama meile deemonitest, vaid pigem on selle eesmärk avada veelgi Jeesuse teenimistöö eesmärki.
Kurjade vaimude väljaajamisele võib reageerida mitmeti, Jeesuse eesmärk, tehes seda inimeste nähes, ei olnud mitte tegu ise. Iseenesest on eksortsism vaid võimalus uueks asustamiseks (s 24-26). Selle asemel, peaks selles sisalduma millegi palju parema kutsumine oma ellu.
Selles loos on deemon “tugev mees” kes valvab oma koda, ja Jeesus on veel tugevam, kes jagab saagi omade vahel. Tema tugevus ja edukus peaksid tõestama, et Ta toimib Jumala väest (s 20) ning, et tasuks ühineda Jeesuse “jõuguga”. Neutraalseks ei ole võimalik jääda (s 23). Isegi see, keda deemonist vabastati, ei ole tingimata vaba - ta on pigem “vakantne”.
On tähelepanuväärne, et Jeesuse vastased, kes Teda süüdistasid koostöös deemonitega selle tunnustähe tegemisel (s 15-16) olid tõele lähemal kui naine, kes nimetas Jeesuse ema õnnistatuks (s 27). Naine oma imetluses suhtus sündinusse kui eesmärki iseeneses. Jeesuse vastased aga teadsid, et tunnustähed ja imed viitasid enamale - Jeesuse olemusele ning tema tööle ( “Jeesus vastas neile: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, te ei otsi mind mitte sellepärast, et te nägite tunnustähti, vaid et te sõite leiba ja teie kõhud said täis. Ärge nõutage rooga, mis hävib, vaid rooga, mis püsib igaveseks eluks. Seda annab teile Inimese Poeg, sest teda on Jumal Isapitseriga kinnitanud.” (Jh 6:26-27).
Mida siis meie peaksime tegema? Liikuma edasi tänulikkusest oma pääste üle - nagu oleks see eesmärk ise, nagu oleks Jeesus meie patu kustutanud ning vabastanud meid elule - pelgalt selleks, et oleksime “ehitud ja pühitud” - tegelikult aga tühjad veel suuremale hulgale kurjusele. Liikugem edasi - Tema ligidusse, Tema kõrvale ning täitununa Temast!
Selle kommentaari autor: Conrad Gempf