Loe läbi alltoodud kirjakoht: Mt 12: 22-30
Jeesust süüdistatakse koostöös Peltsebuliga22Siis toodi Jeesuse juurde kurjast vaimust vaevatu, kes oli pime ja tumm, ning Jeesus tegi ta terveks, nii et tumm rääkis ja nägi.
23Ja kõik rahvahulgad hämmastusid ning ütlesid: "Egas see ometi ole Taaveti Poeg?"
24Aga variserid ütlesid sellest kuulda saades: "See ei aja kurje vaime välja kellegi muu kui Peltsebuli, kurjade vaimude ülema abil."
25Ent Jeesus, teades nende mõtteid, ütles neile: "Iga kuningriik, mis on omavahelises riius lõhenenud, laastatakse, ja ükski linn või pere, mis on omavahel riius, ei jää püsima.
26Ja kui saatan ajab välja saatana, siis on ta iseenesega riius. Kuidas võib tema kuningriik siis püsida?
27Ja kui mina peaksin kurje vaime välja ajama Peltsebuli abiga, kelle abiga siis teie pojad ajavad neid välja? Järelikult saavad nendest teile kohtumõistjad.
28Aga kui mina Jumala Vaimu abil ajan kurje vaime välja, küllap siis on Jumala riik jõudnud teie juurde.
29Või kuidas saab keegi minna vägimehe majja ja röövida tema asju, kui ta esmalt ei köida vägimeest kinni? Alles siis saab ta tema maja röövida.
30Kes ei ole minuga, see on minu vastu, ja kes ei kogu minuga, see pillab laiali.
Kas suudad ette kujutada deemonitest vaevatud inimese imelist vabastamist oma koguduses või kodugrupis? Kui oleksime taolise sündmuse tunnistajaiks, tekiks enamikul meist hulgaliselt küsimusi - kui mitte kuuldavalt väljendatud, siis vähemalt meie mõtteis. Kas see on ehtne? Kas too inimene oli ka tegelikult deeonitest vaevatud? Või on tegu lihtsalt imelise paranemisega vaimuhaigusest?
Neil kes tol päeval Jeesuse tegutsemist jälgisid, ei tekkinud mingit kahtlust, et mees vabastati kurjast vaimust, kuid neis tekkivad küsimused olid teist laadi. Pealtvaatajate probleemiks oli Jeesuse identiteet (s 23).
Neutraalsemad nende hulgast järeldasid, et Jeesus peab olema oodatud Messias, Taaveti Poeg, kes toimib Jumala väe abil.
Variserid aga olid juba ette sellise vastuse enese jaoks välistanud ning seetõttu läksid oma oletustes palju kaugemale. Neil oli vaja leida keegi teine, samaväärse väega, kelle abi Jeesus võinuks kasutada - ja ainuke valik oli siin Saatan. Nii palusid nad Jeesusel määratleda tema sidemeid Peltsebuli, deemonite printsiga. Kas Jeesus kasutas deemonlikke jõude, oli ta ise ka seestunud? ( s 24)
Jeesuse vastus näitab kõigepealt kui absurdne oli isegi taoline mõte: kuidas saab Saatan rünnata omaenese vägesid? Teiseks meenutab ta neile, et ta ei olnud ainuke teadaolev isik, kes tol ajal kurje vaime välja ajas - ja kas ka nemad siis tegid saatanaga koostööd?
Kolmas argument aga on positiivne ning lootustoov: Jeesus näitab et tema võim kurje vaime välja ajada on märk sissemurdvast jumalariigist mis tähendab aga Saatana valitsuse lõppu! Ja seetõttu ei ole tegu mitte väega Saatana käest vaid Jumala Püha Vaimu väega.
Just seellepärast sai ka pealtvaatajad jagada radikaalselt kahte leeri: need, kes tunnevad ära Jumala töö, ning on seega “koos Jeesusega”; ning teised, kes kirjutavad Jumala töö tema peavaenlase arvele, tõestades sellega oma kuulumist “Jeesuse vastu” olijate leeri.
Taoline vabatahtlik Jumala Püha Vaimu teotav väljaütlemine asetas ütlejad väljapoole igasugust andeksandmist.
Selle kommentaari autor: APÜ