Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 11: 37-54
Jeesuse hinnangud variseride kohta37Jeesuse rääkimise aegu palus keegi variser teda enese juurde lõunale. Jeesus läks sisse ja istus maha.
38Variser imestas, et ta enne lõunasööki käsi ei pesnud.
39Aga Issand ütles talle: "Teie, variserid, puhastate nüüd karika ja vaagna küll väljastpoolt, teie sisemus aga on täis rüüstet ja kurjust.
40Te mõistmatud, eks see, kes on teinud välispidise, ole teinud ka seespidise?
41Ent andke seesolev halastusanniks, ja vaata, siis on teile kõik puhas!
42Kuid häda teile, variserid, et te maksate kümnist mündist ja ruudist ja igast aedviljast, aga lähete mööda kohusest ja Jumala armastusest! Neid asju tuleb teha, kuid teisi ei tohi jätta hooletusse.
43Häda teile, variserid, et te armastate esimesi istmeid sünagoogides ja teretamisi turgudel!
44Häda teile, et te olete nagu tähistamata hauad, ja inimesed, kes kõnnivad nende peal, ei teagi!"Jeesuse hinnangud kirjatundjate kohta45Aga keegi seadusetundja kostis Jeesusele: "Õpetaja, seda öeldes sa solvad ka meid."
46Tema aga ütles: "Häda ka teile, seadusetundjad, sest te koormate inimesi vaevukantavate koormatega, ise ei pane aga neile koormaile sõrmeotsagi külge!
47Häda teile, sest te ehitate prohvetitele hauamärke, teie isad on nad aga tapnud!
48Niisiis, te ise tunnistate, et olete oma isade tegude poolt, sest nemad tapsid nad ära, aga teie ehitate nende hauamärke.
49Seepärast ütleb ka Jumala tarkus: Ma läkitan nende juurde prohveteid ja apostleid, ja nad kiusavad neid taga ja tapavad neist mõned,
50et sellelt sugupõlvelt nõutaks kätte kõigi prohvetite veri, mis on valatud maailma rajamisest peale,
51Aabeli verest kuni Sakarja vereni, kes hukati altari ja jumalakoja vahel. Jah, ma ütlen teile, see nõutakse kätte sellelt sugupõlvelt!
52Häda teile, seadusetundjaile, sest te olete ära võtnud tunnetuse võtme; ise te ei ole sisse läinud, ent olete takistanud sisseminejaid!"
53Ja kui Jeesus oli majast väljunud, said kirjatundjad ja variserid väga vihaseks ja hakkasid teda sõnast püüdma paljude asjade pärast,
54varitsedes teda, et midagi kätte saada tema suust.
Tänases piiblitekstis võib Jeesuse käitumine tunduda meile ebatüüpilisena. Ta peaks ju inimeste suhtes olema hooliv ning julgustav, eriti aga nende osas, kes omavad rikkalikku vaimset pärandit, isegi kui see ei kattu Jeesuse poolt kuulutatuga? Ometi leiame evangeeliumitest lausa mitmeid taolisi juhtumeid (Mk 3:5; Lk 20:45,46; Jh 2:15,16). Kas aga Jeesus oleks võinud olla täiesti inimene, kui ta poleks iial vihastanud ega tundnud nördimust?
Minu jaoks tuleb kõige kibedam koht loo keskel, kus kirjatundjad kogevad et neid on ebaõiglaselt ühte patta pandud “tavaliste variseridega”. Vaevasid nad ju kõik end piinliku sõnakuulelikkusega, kuid eksperdid nende hulgast sõelusid Pühakirja erilise hoolega, leidmaks üles sõnakuulmise kõiki viise.
Nende kõnetusest on näha, et nad ootasid Jeesuselt endi suhtes teistsugust suhtumist, nii nagu nad kaise end erilisteks pidasid (s 45). Tundub, nagu nõustuksid nad Tema kriitikaga, ometi pidades seda liiga suure üldistusega esitatuks.
Ehk arvasid nad, et kui Jeesus kritiseeris neid, kes ilma armuta ja õigluseta nõudsid kümnist köömnest ja tillist, siis mõistis Ta hukka kõiki, kes üldse kümnist andsid, armulised või mitte? Ja kritiseerides neid, kellele olid olulised auistmed ning tervitused, kogesid kirjatundijad ehk, et Jeesus alavääristab kõiki, kes taolisi austusavaldusi vastu võtavad, isegi kui selline asi ei ole neile eesmärgiks omaette?
Nii nagu üks varasem kirjatundja (Lk 10:25-29), proovivad ka need siin end õigustada. Nad tunnevad, et neil on selleks kõik õigused, ning ilmselt ootavad vastust stiilis “Aah, teil on õigus! Minu vabandused, mu sõbrad!” Mida nad aga oodata ei oska, on see, et Jeesus ümber pöörab ja otse neile sihtides väljendab eelnenuga samavõrra mürgise kriitika!
Mida oleksid nad siis tegema pidanud? Mida peaksime meie tegema? Kui kogeme, et Jeesuse kriitika tabab kuidagi ka meid, siis ei peaks meie esimene mõte olema mitte selle vältimine ega vabanduste otsimine, vaid me peaksime sel laskma end hammustada. Sest ei ole kahtlust, et kui miski, siis see on Jeesusele igiomane: ta ei või kannatada mingit eneseõigustamist.
Selle kommentaari autor: Conrad Gempf