Laodikeia linn oli suur ja kõige rikkam Früügia maakonna linnadest,  jõukas tööstus - , kauba -ja pankade linn, tuntud  mustast villast tehtud riiete poolest ning kuulus meditsiini, eriti silmasalvi poolest. Linn oli rikkalikult varustatud, kuid linna veesüsteem oli kurikuulus. Linnal puudus otsene ligipääs mägedest tulevale külmale ja puhtale veele, ning samuti polnud sel kuuma vee allikaid. Vesi toodi maaaluseid süsteeme pidi kaugemalt, kuid linna jõudes oli nii kuum kui külm vesi ebameeldivalt leiged, joogivesi sageli ka täis kivimitest tulnud setet ning ajas oksele. See põhjustas jätkuvat nurisemist elanike seas.

Laodikeia kogudus arvatakse rajatud olevat Pauluse kaastöölise Epafrase poolt. Väliselt oli see õitsev ja heas seisus, nagu ka linn ise, kuid Jeesuse sõnum kogudusele on kõige kurvem kõikidest teistest. Sealse koguduse kvaliteeti võrreldakse linna joogivee kvaliteediga, mida maitstes inimesed tahtsid sülitada. Kogudust iseloomustas enesepiisavus, inimlik mõtteviis ja juhtimine. Jeesuse järgimine oli asendunud demokraatiaga, aga kogudus pidas end rikkaks ning edenevaks. Jeesuse hinnang kogudusele oli põrmustav: vilets, armetu, vaene, pime ja alasti! (s 18). On šokeeriv, kui valesti me võime hinnata oma olukorda! Smürna kogudus arvas, et on vilets ja vaene, aga Jeesus ütles: te olete rikkad; Laodikeia kogudus pidas end rikkaks ja täiuslikuks, aga Jeesus ütles: sul pole midagi. 

Kõigest hoolimata ütleb Jeesus, et Ta armastab ka seda kogudust (a 19) ja kutsub usklikke üles meelt parandama kinnitades, et Ta ise tahab kogudusele anda kõik vajaliku (s 18). 

Kuidas võib sattuda nii suure eksituse sisse? Seda kiri ei selgita. Ridade vahelt võime aimata, et Jumala kuulamine ja kuuletumine Talle oli vähene, ilmselt siis ka usk ja Jumala usaldamine. Arvatavasti oli tegu pikema lagunemisprotsessiga, kuni kogudus ei olnud enam soolaks ega valguseks, vaid oli peaaegu täielikult mugandunud ülejäänud ühiskonnaga. Ka koguduse mõõdupuud oli samad, mis ülejäänutel, sest kogudus arvas, et neil pole puudu milestki (s 17).

Jeesuse armastav kutse, kohtumõistmise ja hukule määramise asemel on erakordne: Ta on ukse taga ja koputab; Ta palub, et kogudus kuulaks Tema kutset ja laseks Ta sisse. Ta ei tule vägisi, jõuga, purustades. Ta tahab jagada nendega oma  trooni ja valitsemist; Tal on palju anda ja see, mis Tema käest tuleb on tõeline ja jääv. Tules puhastatud kuld, valged rõivad, silmasalv, mis taastab nägemise - Jeesus saab ja tahab koguduse olukorra täielikult muuta. Küsimus on selles, kas kogudus tahab? Kui palju erineb meie endi hinnang Jeesuse omast? Kui rikkad või vaesed me tegelikult oleme?