Loe läbi alltoodud kirjakoht: Ilm 11:1-19
Kahest tunnistajast1Mulle anti varda sarnane pilliroog ja öeldi: „Tõuse ja mõõda ära Jumala tempel ja altar ning need, kes seal kummardavad!
2Väljaspool templit olev õu jäta välja ning ära mõõda seda, sest see on antud paganaile ning nad tallavad püha linna nelikümmend kaks kuud.
3Ja ma annan oma kahele tunnistajale meelevalla ennustada kotiriidesse rõivastatult tuhat kakssada kuuskümmend päeva.
4Need tunnistajad on need kaks õlipuud ja kaks lambijalga, mis seisavad ilmamaa Issanda ees.
5Kui keegi tahab neile kurja teha, siis tuleb nende suust tuli välja ning sööb ära nende vaenlased, ning kui keegi peaks tahtma neile kurja teha, siis peab too nõnda tapetama.
6Neil on meelevald lukustada taevas, et nende ennustamise päevil ei sajaks vihma, ning neil on meelevald vete üle, et muuta neid vereks ning lüüa ilmamaad igasuguse nuhtlusega nii sageli, kui nad vaid tahavad.
7Kui nad on lõpetanud tunnistamise, siis hakkab metsaline, kes tuleb üles sügavusest, nendega sõda pidama ja võidab nad ära ning tapab nad.
8Ning nende korjused lebavad suure linna tänavail, mida hüütakse vaimulikul viisil Soodomaks ja Egiptuseks, kus löödi risti ka nende Issand.
9Inimesed rahvaste ja suguharude ja keelte ja paganahõimude seast näevad nende korjuseid kolm ja pool päeva ega lase nende korjuseid panna hauda.
10Ja need, kes elavad ilmamaal, rõõmustavad nende pärast ja hõiskavad ning läkitavad üksteisele kinke, sest need kaks prohvetit olid rängasti vaevanud ilmamaa asukaid.”
11Pärast seda kolme ja poolt päeva tuli elu vaim Jumalast nende sisse ja nad tõusid püsti oma jalgadele ning suur kartus langes nende peale, kes neid nägid.
12Ja nad kuulsid suurt häält taevast endile ütlevat: „Tulge siia üles!” Nad läksid pilve sees üles taevasse ja nende vaenlased vaatasid neid.
13Ja selsamal tunnil sündis suur maavärin, ning kümnendik linna langes kokku ja selles maavärinas tapeti seitse tuhat inimest, ning teised lõid kartma ja ülistasid taeva Jumalat.
14Teine häda on läinud, ennäe, kolmas häda tuleb varsti!
Seitsmes ingel puhub pasunat15Seitsmes ingel puhus pasunat, ja taevas kostsid valjud hääled: „Maailma kuningriik on saanud meie Issanda ja tema Kristuse omaks ning tema valitseb kuningana igavesest ajast igavesti.”
16Need kakskümmend neli vanemat, kes istusid Jumala ees oma troonidel, heitsid silmili maha ning kummardasid Jumalat,
17hüüdes: „Me täname sind, Issand, Kõigeväeline Jumal, kes oled ja kes olid, et sa oled võtnud oma suure väe ning hakanud valitsema kuningana!
18Paganad on vihastanud, aga nüüd on sinu viha tulnud ning on tulnud aeg mõista kohut surnute üle ning anda kätte palk prohvetitele, su sulastele, ning pühadele ning neile, kes kardavad su nime, väikestele ja suurtele, ning hävitada need, kes hävitavad ilmamaad.”
19Jumala tempel taevas avanes ning tema templis sai nähtavaks tema lepingulaegas, ja sündis välke ja kõuemürinaid ja pikselööke ja maavärin ja suur rahesadu.
Peatüki algus, kus inglil palutakse mõõta Jumala auga täidetud tempel, viitab Hesekieli raamatus kirjeldatud templi mõõtmisele ( Hs ptk 40-48). Jumal mõõdab ja teab, Ta kaitseb ja hoiab oma rahvast eesootava vägivalla keskel, kuigi ka kogudus ei pääse kannatusest. Juttu on ka Jeruusalemma linnast - siin tähistab Jeruusalemm kogudust, mis Jumalas tunnistades elas kannatuses, kuid mida Jumal ise kaitses.
Jeruusalemmas on häda: Püha Linn antakse paganatele tallata (s 2) – teisisõnu: raskused tulevad igale poole kus Jumalat armastatakse ja teenitakse. Aga ka see aeg on Jumala poolt piiratud ja Jumal ise taastab selle. Hiljem laskub Jeruusalemm taevast täiuslikuks muudetuna (Ilm 21:2), otsekui mõrsja.
Seejärel on meie ees kaks tunnistajat. Nad ei ole kaks erilist indiviidi, vaid neid on sümboolselt peetud Vanaks ja Uueks Testamendiks, Mooseseks ja Eelijaks, Seaduseks ja Evangeeliumiks, prohvetiteks või Iisraeliks ja kristlaskonnaks. Laiemalt võiksid nad olla terve koguduse tunnistuse esindajaiks, kinnitades piibli põhimõtet, et igasugune tõde tuleb kinnitada kahe tunnistaja läbi (5Ms 19:15). Lõplikult me nende tähendust siiski teada ei saa.
Neid kahte prohvetit, kes hoiatavad kohtu eest, võrreldakse ka õlipuude ja lambijalgadega ja see osutab nende vaimulikule tähendusele, salmid 5-6 aga nende meelevallale. Varasemast ajast tunneb Piibel sellist meelevalda kahel isikul – Moosesel ja Eelijal. Tunnistajate saatus kujuneb samasuguseks, nagu oli nende Issanda saatus.
Igatahes näeme, et Jumalal on olukorra üle täielik kontroll. Templiõu antakse paganate tallata; tunnistajatele antakse olukorrale vastav meelevald; nad teevad oma töö lõpuni (s 7); nende tapminegi pole Jumalale probleemiks ega Tema vaenlastele tegelikuks võiduks.
Lõpuaegadel kogeb kogudus suurt Jumala kaitset, jõudu ja vaimset autoriteeti. Siiski kiusatakse kogudust ka taga türanlike reežiimide ja muude valitsejate poolt (metsaline sügavikust).
Korraks tundub, et kogudus on lõplikult võidetud, tema tunnistus tühistatud ning teda koheldakse põlgusega. Suur linn, kus see tagakius aset leiab, viitab vaimse kurjuse suurimate kontsentratsiooni keskustele maakeral. Siiski, kuigi koguduse liikmed võivad kokku kuivada, saab ta viimaks võidu. Nii nagu Eelija tõusis tulise vankriga taevasse, või Jeesus tõsteti pilvedel üles, nii tõuseb ka kogudus taas surmast ausse oma vaenlaste silme all. Kristus kutsub oma järgijad enda juurde, ja need, kes tahtsid kogudust hävitada, hävitatakse ise.
Maavärin ja kokkuvarisev linn on viimsepäeva kohtu võrdpilt. Hea uudis on see, et mitte kõik ei saa hukka. Kristuse teisel tulekul päästetakse ülejäänud. Mõnedki uskmatud rahvad kahetsevad ja annavad au Jumalale.
Selle kommentaari autor: APÜ