Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Rahvaste hulgas

Neljapäev, 9. Veebruar 2006

Loe läbi alltoodud kirjakoht: 1Mo 10:1-32

Noa järeltulijad
1Ja need on Noa poegade Seemi, Haami ja Jaafeti järeltulijad; pärast veeuputust sündisid neile pojad.
2Jaafeti pojad olid Gomer, Maagoog, Maadai, Jaavan, Tubal, Mesek ja Tiiras.
3Ja Gomeri pojad olid Askenas, Riifat ja Toogarma.
4Ja Jaavani pojad olid Eliisa ja Tarsis, kittid ja rodanlased;
5neist eraldusid saarte rahvad. Need olid Jaafeti järeltulijad nende maade järgi, igaühel oma keel, nende suguvõsade kaupa, vastavalt neile rahvastele.6Ja Haami pojad olid Kuus, Mitsraim, Puut ja Kaanan.
7Ja Kuusi pojad olid Seba, Havila, Sabta, Raema ja Sabteka; ja Raema pojad olid Seeba ja Dedan.
8Ja Kuusile sündis Nimrod, kes oli esimene vägev mees maa peal.
9Tema oli vägev kütt Issanda ees, seepärast öeldakse: "Vägev kütt Issanda ees nagu Nimrod."
10Ja tema kuningriigi alguseks olid Paabel, Erek, Akad ja Kalne Sinearimaal.
11Sellelt maalt läks ta Assurisse ja ehitas Niineve, Rehobot-Iiri ja Kelahi,
12ja Reseni Niineve ja Kelahi vahele - see on see suur linn.
13Ja Mitsraimile sündisid luudlased, anamlased, lehablased, naftuhlased,
14patruuslased ja kasluhlased, kellest vilistid on lähtunud, ja kaftoorlased.
15Ja Kaananile sündisid Siidon, tema esmasündinu, ja Heet,
16jebuuslased, emorlased, girgaaslased,
17hiivlased, arklased, siinlased,
18arvadlased, semarlased ja hamatlased; hiljem harunesid kaananlaste suguvõsad.
19Ja kaananlaste maa-ala oli Siidonist Gerari suunas Assani, Soodoma, Gomorra, Adma ja Seboimi suunas Lesani.
20Need olid Haami järeltulijad nende suguvõsade, keelte, maade ja rahvaste järgi.

Issand, ärata meid, et näeksime Sinu päästvat liguolu maailmas.

Jumal ei ole rahvaste niiditõmbaja, kuid lubab neile vabaduse, kui paneb kõik asjad teenima Tema eesmärke. Maailma uudised on uudised Jumalast. rahvad on Tema tegvuse mängulava ja Tema eesmärkide sõiduk. Haarates kinni selle tähelepanuväärsusest, suhtume maailma uudistesse hoolikamalt ja palvemeelsemalt. Me saame harjumuslikeks maailma vaatlejateks, rohkem gobaalselt meelestatuteks. Rohkemate ajalehtede lugemine muutub usuteoks, sest see annab ette plaani, mida tuleb tänase päva jooksul muuta (Kushner). Kuid kui maailma sündmused ei mõjuta meie mõtlemist ja plavetamist, mööname me Jumala puudumist või Tema jõuetust või et päästmine on kõigest “vaimulik” programm. Ja sel juhul oleks evangeelium võibolla natuke rohkem kui personaalne teraapia paljude teiste teraapiate kõrval. Kuid Jumala algne leping Noaga oli tingimusteta ja universaalne õnnistuse tõotus kogu inimkonnale ja tema kodule – loodule.See tõotus kanti edasi Jaafeti rahva teekonnal Väike-Aasiasse (s 2-4), Hami rahva teekonnal Egiptusesse (6-20) ja Semi rahva teekonnal Iisraeli piirkonda (s 21-31). Need ei ole lihtsalt sotsioloogilised abstraktsioonid, mida kutsutakse inimkonnaks või ühiskonnaks, ja ka mitte indiviidide grupid. On inimeste grupid, kes elavad suhete keerukas võrgustikus – kultuurilises, keelelises ja poliitilises. Et Jeesusest sai mees, kes elas niisuguste inimeste seas nagu üks neist, teenides oma sõna ja teoga selles keerulises suheterägastikus, peab valgust heitma meie enda väljaminemisele täna. Paljude inimeste jaoks eelneb kuulumine uskumisele.

Kuidas me saame palvetada maailma eest? Et Jumal näeks meie hingepiinu ja tunneks rahuldust.

Selle kommentaari autor: Dennis Lennon