Loe läbi alltoodud kirjakoht: Mt 27:27-44
Pilaatus mõistab Jeesuse surma27Siis võtsid maavalitseja sõdurid Jeesuse kaasa kohtukotta ja kogusid tema kallale terve väesalga.
28Ja nad võtsid ta riidest lahti ja panid talle selga punase mantli.
29Ja pununud kibuvitstest pärja, panid selle talle pähe ja pilliroo ta paremasse kätte ja tema ette põlvili heites teotasid teda: „Tervist, juutide kuningas!”
30Ja nad sülitasid ta peale ja võtsid pilliroo ning lõid talle pähe.
31Ja kui nad olid teda küllalt teotanud, tõmbasid nad tal mantli seljast ja riietasid Jeesuse ta oma rõivastesse ja viisid ta ära ristilöömiseks.
Jeesus lüüakse risti32Välja minnes leidsid nad Küreene mehe, nimega Siimon, seda nad sundisid kandma Jeesuse risti.
33Ja kui nad jõudsid paika, mida hüütakse Kolgataks - see tähendab Pealuu paigaks -,
34andsid nad Jeesusele juua sapiga segatud veini. Kui ta seda oli maitsnud, siis ta ei tahtnud juua.
35Aga kui nad tema olid risti löönud, jagasid nad liisku heites ta rõivad omavahel
36ja istusid maha ning valvasid teda seal.
37Ja nad panid ta pea kohale kirja tema süüga: „See on Jeesus, juutide kuningas.”
38Siis nad lõid koos Jeesusega risti kaks teeröövlit, ühe ta paremale ja teise vasemale käele.
39Möödujad aga parastasid teda päid vangutades:
40„Sina, kes lammutad templi ja kolme päevaga üles ehitad, päästa iseennast! Kui sa oled Jumala Poeg, siis astu ristilt alla!”
41Nõndasamuti teotasid teda ka ülempreestrid koos kirjatundjate ja vanematega:
42„Teisi on ta päästnud, iseennast ei suuda päästa. On ta Iisraeli kuningas, astugu nüüd ristilt alla ja me usume temasse!
43Ta on lootnud Jumala peale, eks tema päästku ta, kui ta teda tahab, ta ju ütleb, et ta on Jumala Poeg.”
44Just niisamuti teotasid teda ka koos temaga ristilöödud teeröövlid.
Jeesuse kannatuslugu on täis viiteid Vana Testamendi tekstidele. Sadu aastaid tagasi öeldud ja kirjutatud sõnad ning kannatusnädala sündmused sulavad üheks. Kõige selle kaudu avaneb, saab sügavuse ja tähenduse see, mis seni on olnud vaid sõnad.
Üks sellistest Vana Testamendi tekstidest on olnud Psalm 22. Seda võiks lugeda paralleelselt Matteuse kirjeldusega Jeesuse pilkamisest ja ristilöömisest.
Matteus esitleb peateema lühidalt: “Aga kui nad tema olid risti löönud…” (s 35). Taaveti psalmi kaudu võime aga otsekui lähedalt kogeda Ristilöödu piina ja häbi. Kuninga rollile lisaks oli Taavet ka prohvet, nii nagu Peetrus oma Nelipühapäeva jutluses ka meenutab.
Lugedes seda psalmi pane tähele, et piinades olija ei palu Jumalalt oma piinajatele kättemaksu.
Ka häbistatuna toimis Jeesus täpselt nii, nagu Ta ise Mäejutluses oli õpetanud vaenlaste armastamise ja nende eest palvetamise kohta. Psalmi lõpus aga avaneb meile vapustav vaade maailmalaiusest misjonitööst ning kogudusest. Ehk kandis see visioon ristil olevat meest Tema kõige kohutavamas kannatuses….
Pilkajad aga teevad enese teadmata tõeks Vana Testamendi ennustused, Rooma sõdurid kummardavad tõelist kuningate Kuningat ja möödakäijad tuletavad meelde, et Jeesus suudab templi uuesti üles ehitada kolme päevaga. Kirjatundjad ja variserid aga kahetsevad, et Jeesus ei suuda iseennast aidata. Nii ütlevad risti ümber olijad eneste teadmata välja pääste(aja)loo kõige sügavamad tõed.
Selle kommentaari autor: Pekka Mäkipää